Já não volto a dizer, inédito de Brissos Lino

Já não volto a dizer
“deves”
quem sou eu para empurrar
escada acima
fardos alheios
com palavras doces
penduradas em lojas
de conveniência?

Curvo-me perante todas essas
vidas tremidas
perdidas no templo
que é o mundo
os náufragos da espécie
com seus olhos grandes
e húmidos
à espera que certa manhã acorde
dentro do peito
e a luz suave e fresca da aurora
consiga romper
por detrás de uns olhos
mortiços.

21/7/10

(Brissos Lino)

Lançamento do E-Book: "Na Ilha Chamada Triste"

O antologista e poeta brasileiro, Sammis Reachers, lançou este e-book de poemas AQUI

E escreveu:

«Nos 16 poemas que compõem este opúsculo, iniciado no Recife (Brasil), “defronte do mar”, em Abril de 1995, e concluído em Aveiro (Portugal) pelo mesmo ano, o poeta evangélico lusitano J. T. Parreira enfeixa as vozes de uma Patmos do Exílio e sua companheira sequaz, seu quase duplo que é a Solidão. Ilha (e ilha interior) da pura contemplação do profeta (apóstolo João) e do poeta (JTP) que produzem num a Revelação (Apocalipse), que com seu tesouro de ora literalidade, ora alegoria, nos traz a Advertência e a Esperança; e noutro a poesia que re-conta, re-vive, re-vigora e trans-vigora com a verve de sua voz poética as vivências do Apóstolo em seu exílio insular.»

"Justice and Pentecostals!" (Os Pentecostais e a Justiça!).

A Associação de Teólogos Pentecostais na Europa (EPTA) fez uma importante declaração no passado dia 9 de Julho, no final da conferência "Justice and Pentecostals!" (Os Pentecostais e a Justiça!).

A conferência teve lugar no Mattersey Hall College and Graduate School, em Inglaterra, e o orador principal foi o reverendo Joel Edwards, teólogo pentecostal e o actual Director Internacional do Desafio MIQUEIAS.

A Declaração de Mattersey representa um forte apoio do movimento pentecostal à campanha internacional do Desafio MIQUEIAS depois do comunicado da Aliança Evangélica Mundial a encorajar cristãos de todo o mundo a participar no maior movimento de oração da história da igreja, com uma estimativa de 100 milhões de cristãos a orar pelos pobres no dia 10 de Outubro de 2010.

--------
Declaração de Mattersey
Concordamos que nossa herança como pentecostais demonstra uma profunda preocupação pelas obras de misericórdia, justiça e compaixão pelos pobres e que o Evangelho completo que temos historicamente proclamado aborda toda a gama de necessidades humanas, seja espiritual, física ou social.

No entanto, reconhecemos que redescobrimos tardiamente as implicações do que isso significa em termos da nossa missão holística no mundo.

Perspectivas históricas

Embora os trabalhos de compaixão tenham representado uma parte vital das actividades do movimento Pentecostal, historicamente, não temos feito a melhor abordagem das questões da justiça para os oprimidos e raramente temos defendido a causa dos marginalizados, além de dar-lhes socorro e assistência imediata. Nós somos incentivados pela leitura do início da história Pentecostal para abraçar a missão global da Igreja, na qual a evangelização e obras de justiça são indissociáveis.

Fundamentos Bíblicos

Reconhecemos que a Bíblia nos mostra que Deus se preocupa com o bem-estar da humanidade e que colocou sobre o seu povo a responsabilidade de agir com justiça, amar a misericórdia, e andar humildemente com Deus (Miquéias 6:8). Além disso, vemos que Deus nos obriga a defender a causa em nome daqueles que não têm voz e a "defender os direitos dos pobres e necessitados" (Provérbios 31:8 9). Vemos a expressão suprema desta preocupação de Deus na proclamação de Jesus no início de seu ministério, quando ele declarou: "O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres. Ele me enviou a proclamar a liberdade aos cativos e restauração da vista aos cegos, libertar os oprimidos, a proclamar o ano da graça de Deus. "(Lc 4,18-19).

A igreja primitiva continua essa preocupação quando responde à chamada para cuidar dos pobres (Gl 2:10, 6:10), das viúvas (Atos 6:01 ss.) dos órfãos (Tiago1:27).

Considerações Teológicas
É da própria natureza de Deus ser compassivo e justo. Portanto, como seres humanos criados à semelhança de Deus, também temos a capacidade de mostrar misericórdia e defender a causa dos desfavorecidos. Na vida de Jesus, esta atitude é exemplificada na sua missão para com os pobres, os doentes, os abandonados e marginalizados de sua época. O Espírito Santo capacita a Igreja para realizar esta comissão em palavras e actos, transformando pessoas e comunidades a viver com a visão do indivisível Reino de Deus e a não se conformar com os padrões deste mundo.

(ver Aqui)

Os Desencontros da Aculturação

Uma nota do contista e poeta João de Mancelos:

O "encontro" entre os europeus e os ameríndios permitiu-lhes perderem vidas, línguas, mitos, territórios, tradições, modos de vida. Hoje as estatísticas indicam que o alcoolismo, o suicídio, o desemprego e a violência doméstica, tanto entre os ameríndios a viverem nas cidades como os das reservas são mais altos do que em qualquer outro grupo étnico. Não foi um encontro muito feliz, como Joy Harjo, Sherman Alexie, Roberta Hill Whitman e tantos outros escritores afirmam, e dezenas de milhares sentem na pele. O "encontro de culturas" é uma treta made in historiadores europeus e euro-americanos desejosos de lavarem a cara da história.

Um excerto de uma história de Joy Harjo (poeta ameríndia):

"(...)
Num banco de jardim vemos uma avó Athabascan, dobrada sobre si, cheirando a duzentos anos de mijo e sangue, os olhos fechados para uma escuridão desimaginada, onde ela está sepultada em dor e já nada faz sentido.

(...)
E penso na prisão da sexta avenida, em Los Angeles, onde homens negros e índios cumprem pena, onde o Henry foi atingido oito vezes à porta de uma loja de bebidas, e quando o carro se afastou, viu, surpreendido, que ainda vivia, sem buracos de balas, apenas oito cápsulas espalhadas em seu redor, no passeio. Todos nos rimos da impossibilidade disto, mas também da verdade. Porque nunca ninguém acreditaria na fantástica e terrível história daqueles que não era suposto terem sobrevivido."

(Trad. J. Mancelos)

Material extraído, com permissão do autor, do Facebook

Quando David compôs um Aleluia

Quando David compôs um Aleluia
Bate-Seba iluminou, fora do leito
o seu joelho, reacendeu
a água pequenas pérolas na torrente
tranquila, quando o intento
de David compôs na lira
um Aleluia, a alegria
ondulou nos pastos verdejantes
com passos de silêncio.

21/6/2010